TEORIE DNEŠKA: Pršala - K otázce bohatství/199

Během několika mála uplynulých dnů jsem byl doslova zaplaven materiály na téma bohatství a chudoby. Většinou velmi kvalitními a s cennými myšlenkami. Upravuji je a postupně uveřejňuji. Uveřejním i další, které na toto výživné téma přijdou. Každého, kdo chce vstoupit do diskuse, však snažně prosím o to, aby si přečetl a promyslel následující:

https://radimvalencik.pise.cz/6868-teorie-dneska-proc-jsou-bohati-a-chudi-6-194.html

Teprve tam se totiž přemýšlivý čtenář dozví, v čem je V SOUČASNÉ DOBĚ půvab otázky, proč jsou někteří bohatí a někteří chudí. Podobně jako v případě, kdy otázka, proč je ve dne světlo a v noci tma, se zdá nesmyslně primitivní až do doby, než si uvědomíme, že Vesmír může být nekonečný a může v něm být nekonečně mnoho hvězd.

Další, nepochybně provokativní, příspěvek je od mého dlouholetého přítele Ing. Pavla Pršaly, CSc.

Lidé jsou si od přírody nerovní (Karl Marx)

Pavel Pršala

Jsou totiž "bohatí" nebo "chudí" už duchem (a samozřejmě tělesnými i jinými vlohami, případně schopnostmi - pokud jsou do nich příslušné vlohy rozvinuty, např. "podnikatelský duch" = Schumpeterův Unternehmergeist - nebo fyzická atraktivita jinak duchovně zcela 'chudé' zrzavé "žebračky" Anny Geislerové - či jiné vypatlané komediantky nebo divadelního či filmového šaška).

Mám takový dojem, že citát v záhlaví mé odpovědi (že totiž lidé jsou si nerovní již od přírody) je z "Kritiky Gothajského programu" - Marxovo zdůvodnění kritizované teze Programu lassallovské německé socdem o tom, že "dělníkovi náleží CELÝ 'výsledek' jeho práce").

Proto také mají různí lidé "různé potřeby" (viz Plumlovský a jiní "magoři" - včetně obšourníků Jirouse  a katolického "filosofa" Němce, biologického otce herce a "dýdžeje" Tobiáše Jirouse atd. atp.)

V žádném případě nepovažuji (znovu)položení otázky "o původu bohatství a chudoby" za zbytečnou nebo dokonce za směšnou (už jen kvůli arogantním názorům a postojům zejména české, ale především třeba i polské římsko-katolické církve k tzv. "restitucím" - viz Novalisův 200 let starý výrok k náboženství a suspendování jeho "občanských práv" Francouzskou revolucí - i vlastnictví je jen jedním z občanských práv, pro většinu lidí navíc tím nejdůležitějším).

V konečném důsledku se však největší (resp. převážná) část bohatství "rodí" z "KRÁDEŽĺ/zcizování výsledků INOVACĺ PODNIKATELSKÝM DUCHEM" (nejlépe to asi lze osvětlit na srovnání osudů Nikoly Tesly a Thomase Edisona) - ale samozřejmě i z bezohledného vykořisťování námezdní práce (to ovšem nepovažuji pro "Unternehmergeista" za typické, to je charakteristický znak bezohledných šejdířů a šmejdů - případně Šmejců). I když z hlediska bezohledného vysávání dividend zahraničním kapitálem je i tradiční VYKOŘISŤOVÁNĺ asi historicky nejzávažnějším důvodem existence chudých a bohatých (viz též Louis Bromfield: "Když nastaly deště" - sobecky lítostivé úvahy lorda Hestona, že v Indii už nelze dosahovat 500-násobného zhodnocení investice jako kdysi). Atd.

(Pokračování ohlasy na téma bohatství a chudoby)