Vysokoškolský učitel - Vysoká škola finanční a správní, první soukromá ekonomická univerzita

radekn: Při hodnocení současnosti je třeba znát historii a při tvorbě návrhu řešení pro budoucnost je třeba se z historie poučit (= zákonitosti v historii obsažené chápat a měnit principy, které z nich vycházejí).

Již minimálně 5000 let nám archeologické artefakty ukazují, že sociální statut elit (čím se elity odlišují od davu – z toho úhlu pohledu, jak to chápou samotné elity) tkví v PRIVILEGIÍCH.

Privilegia jsou různé povahy:
- hmotné v podobě vlastnictví luxusního zboží (drahé a nedostatkové předměty, drahé kovy, drahokamy, šperky), dnes mezi ně patří i umělecké předměty (např. obrazy), ale třeba i počet manželek, závodních koní, či velbloudů (v určitých civilizačních okruzích);

- nehmotné povahy – tedy právo dělat něco, co normální člověk nemůže (létat veřejnými linkami bez kontroly zavazadel, mít ochranku, být zván na konference a být mezi hlavními mluvčími, stát na společné fotografii vpředu a co nejblíže ke středu, atd.).

Tedy bojovat proti určitému druhu privilegií je marný boj, elity si mezi sebou vyberou jiné, nebo naopak davem opovrhované privilegium akorát stratifikuje (rozvrství) elity mezi sebou.

Při vší úctě k autorovi, návrh monetizovat trest jako desetinásobek škody nepatří mezi nejlepší myšlenky.

Nezpůsobí totiž podle výše uvedeného nic jiného, než právě stratifikaci elit, podle tohoto nového finančního měřítka: „Kolik si mohu dovolit zprznit a umučit dětí? Na kolik obětí mám? Na 5, 10, nebo 15? Sedím u privilegovanějšího stolu, protože si jich mohu dovolit víc než soudruh v elitním klubu.“

Autor správně podotýká, že jde o DUCHOVNÍ VÁLKU. Ale jako zbraň navrhovat „přestaneme s těmito zrůdami vyjednávat“, nebo že „Zánik tohoto kultu přijde skrze absolutní neuznání jejich mandátu“ naznačuje, že spíš myslí válku psychologickou.
Kdyby myslel válku duchovní, musel by cílit na ty, kteří přes definování ideologie řídí elity a tyto privilegia jako nástroj jejich bezstrukturního řízení umožnili.

Prosím na chvíli si přestaňte myslet, že tím, že žijeme v „davo-elitářské společnosti“, tak pyramidální struktura společnosti neexistuje.
Elity jsou zde od toho, aby řídili dav za pomoci příkazů vycházejících z naindoktrinované ideologie.

V davo-elitářské společnosti (podle KSB) "ideologie zajišťuje souhru lidí ve společnosti. Bezstrukturně programuje způsob řešení problémů. Ideologie pracuje tak, že utváří nosná schémata, základní myšlenky a principy. Díky nim je společnost naučena vnímat vybrané společensko-politické jevy a určitým způsobem na ně reagovat".

Od úsvitu lidské společnosti tyto ideologie určovaly duchovní vůdci: v Egyptě to bylo orákulum a kněží v Thébách, pro Řeky to byla věštírna v Delfách, ve Védské společnosti to byli zřeci a později Bráhmáni, v jiných kulturách šamané.

Pro současné nesuverénní státy je to globání prediktor / globální moc.

Návrhy autora fungují přesně v rámci současné ideologie, takže se stane to, že současné elity používající tamasistické obřady budou rituálně odstraněni již připravenými (patrně fašistickými) elitami, které jako své privilegium dříve či později přijmou jiné kulty založené na radžasistických obřadech.
------------------------------
Kdo se chce o pyramidální struktuře společnosti dozvědět něco bližšího a nechce číst stovky stran (DVTR, KSB), podívejte se na přednášku z r 2014 V. V. Pjakina
https://nabojpravdy.cz/11-teorie-rizeni/111-spolecensky-system/1112-davo-elitarismus/val erij-v-pjakin-o-globalnim-zakulisi-a-strukture-elit-prednaska-ze-7-8-2014-audio-a-video/
------- ------------------
Čili pro skutečnou změnu a vedení duchovní války je třeba odmítnout ideologii založenou na tom, že z hříchů se lze očistit za pomoci krvavé oběti a přijmout duchovní nauku - ideologii založenou na příčinné souvislosti konání bez těchto zkratek. Na existenci Karmy, kterou lze očistit jen konáním či naopak nekonáním činů.
----------------------------
Co se týče Radimova dovětku, uvědomuji si, že na teorii „pozičního investování a na teorii struktur založených na vzájemném krytí porušování obecně přijatých zásad„ stojí celá VIZE.
Ale je třeba zvážit, zda už tato sice platná teorie není překonaná / překrytá něčím jiným.
Celoplanetární reakce elit na „plandemii“ COVIDu ukázala, že šlo o test fungování / poslušnosti elit, které jsou právě výše popisovaným tvořeny/ ustanoveny do funkcí.

Tedy stav „být přes vydírání řízen“ je vstupenkou mezi elity. Ale samotný princip vadí jen těm, kteří vydíraní nejsou (nejsou natolik významní, aby si na nějaké služby vedly složky).
Elitám naopak toto postavení vyhovuje, protože jim to může sloužit na straně jedné (vnitřní) jako alibi a na druhé straně (vnější) díky tomuto vazalství dostávají přesné pokyny, jak mají řídit dav.

Proč by jim měla vydíratelnost vadit? Přirovnal bych to k situaci, kdy se nás mimozemšťané ptají, zda nám vadí atmosférický tlak? Ten vadí pouze novorozenci, který si na něj brzy zvykne a přijme jeho existenci jako podmínku strávit v získaném těle jeden pozemský život.
Že nejsme suverénní stát, na tom se asi shodneme, a že naše elity že všech politických stran dodržují příkazy právě dokázalo jejich chování během zmíněné plandemie Covidu. Rozuměj prokázali, že umí sloužit a poslouchat, a proto se mohl Babiš znovu ucházet o post premiéra a znovu instalovat vykonavatele příkazů Vojtěcha zpět do stejné funkce, ve které nesmyslné příkazy vydával.

Tím chci jen vznést otázku, zda VIZE postavená na témže základě, byť usilující o „veřejné zrušení“ pozičního investování a vzájemného krytí nepotvrdí jen to, že výměna elit je směšná hra, kterou díky lpění na ideologii liberální demokracie hrajeme.

Radek Novotný