Vize, jakou potřebujeme/702

Vize, jakou potřebujeme/702

Na motivy přednášky Ivo T. Budila a k pozičnímu investování – část 1.

Ještě se vracím ke skvělému vystoupení prof. Ivo T. Budila na našem online setkání:

Zde je záznam:

https://www.youtube.com/watch?v=gK89b4GpZgw&t=8s

Stručný přepis hlavních myšlenek je zde:

https://radimvalencik.pise.cz/11176-vize-jakou-potrebujeme-681.html

Připomenu to nejdůležitější:

Pro současný vývoj má zásadní význam polarita či soupeření idejí, jejichž zakladatelem byl na jedné straně Malthus, na druhé straně List.

Tato polarita se promítla i do odlišných pohledů na otázku globálního uspořádání světa mezi Churchillem a Rooseveltem. Vyhrotila se v dnešní době, kdy politika v tradicích Malthuse přivedla svět do krize. BRICS představuje určitou šanci na návrat ke světu založenému na vyvážené moci národních států a ekonomicky efektivním i lidsky vstřícném řešení sociálních otázek.

K tomu bych ještě dodal: Tuto polaritu dnes reprezentuje zejména Klaus Schwab (v intencích Thomase Malthuse) jako ideolog současné globální moci na jedné straně, na druhé straně velmi rozmanité hnutí BRICS, které svoji ideovou základnu teprve hledá, které je reprezentováno velmi rozmanitým spektrem politiků s různými zájmy a které "svého Friedrich Lista" ještě nemá a patrně ze závažných důvodů nějakou dobu ještě mít nebude.

Nyní k tomu hlavnímu důvodu, proč se k tomuto tématu vracím. Výše uvedená polarita totiž bezprostředně souvisí s rolí pozičního investování ve vývoji společnosti a s možností jeho zviditelnění.

Připomeňme, že poziční investování je založeno na přeměně majetkové výhody ve výsadu, v pozici, ze které lze diskriminovat toho, kdo tuto majetkovou výhodu nemá. Jako takové má poziční tendenci vyvolat nikoli produktivní konkurenci, ale konkurenci v oblasti pozičního investování, která nutně vede k monopolu hierarchické (kastovní) moci, viz Struktura současné globální moci:

https://radimvalencik.pise.cz/10793-struktura-soucasne-globalni-moci.html

Malthus je ideologem společnosti, která je deformována pozičním investováním, jejíž mocenskou základnou je poziční investování a jejíž ideologie má tuto skutečnost kamuflovat.

List je ideologem společnosti, která se snaží odstranit největší excesy vznikající v důsledku majetkové nerovnosti, jejíž moc vyrůstá z podmínek rovnosti příležitostí nedeformované majetkovými rozdíly, a na tom je založena i její ideologie, aniž by ovšem odhalila roli pozičního investování.

Roli pozičního investování ovšem "přehlédl" i Karel Marx. To je jeden z důvodů, proč se postupně jeho učení, jeho intelektuální přínos dostal "mimo hru" a proč se nejen mimo hru, ale do značné míry i na stranu krajní reakce dostává podstatná část levice, která se k Marxovy s "plným nepochopením" jeho učení hlásí.

Jinak a stručně řečeno: Zatímco společenské síly jejichž moc je založena na pozičním investování svou ideologií tuto skutečnost úspěšně zastřely a úspěšně zastírají do dnešních dnů, druhá strana, ta, která chce lidstvu nabídnout lepší perspektivu, tento nejintimnější a současně i nejperverznější nástroj držby a posilování moci neodhalila.

Je to dáno i tím, že došlo k velmi výrazné integraci globálních sil a vytvoření jádra současné globální moci, zatímco v opozici proti takto vzniklému monopolu moci jsou síly, které jsou samy velmi podstatným způsobem kontaminovány pozičním investování (tím byl kontaminován i pokus o lepší, tedy socialistickou či komunistickou společnost) a které nemají zájem roli pozičního investování obnažit.

A tak se mimo jiné otevřel prostor pro poziční investování, konkurenci v oblasti pozičního investování, která nutně vedla k porušování obecně přijatých zásad, tj. základních psaných i nepsaných společenských norem. Rozbujely se struktury založené na vzájemném krytí porušování obecně přijatých zásad a protěžování největších endoparazitů v rámci institucionálních struktur. Tak se zrodila současná globální moc. Ideově "vyzrála" od Thomase Malthuse až po Klause Schwaba. K její struktuře viz:

https://radimvalencik.pise.cz/10793-struktura-soucasne-globalni-moci.html

Pokud se chceme vracet k myšlenkám Friedricha Lista a jejich vývoji (nepochybně sehrály obrovskou roli v poválečném období při budování sociálního státu v západoevropských zemích), měli bychom si současně klást i otázku, jak reinkarnovat to, s čím přišelKarel Marx, aby se ze zprzněného a zneužitého poznání stal významný příspěvek k pochopení současné reality.

Tomu se budu věnovat v další pracovní úvaze.

(Pokračování)

A k tomu trochu inspirující přírody:

Už dlouho jsem nebyl na Konopišti. Před několika dny mě se přivedla povinnost rodinného šoféra spojená s návštěvou ze zahraničí. Udělal jsem si vycházku do blízkého okolí a pojedl ve Staré myslivně, kde před pár léty vařili docela dobře.

Kostelík na hradišti Chvojen.

Výhled z hradiště do vzdálenějšího okolí.

Bezprostřední okolí, kterým prochází křížová cesta.

Bažant z nedaleké bažantice. Doprovázel mě asi dvě stě metrů jako pejsek. A pořád na mě koukal.