Vysokoškolský učitel - Vysoká škola finanční a správní, první soukromá ekonomická univerzita

ondrey: Osobně jsem si nikde nevšiml,že by zde bylo popsáno,jak autor stránek uvádí, že byl Immanuel Kant vyvrácen nebo Georgem Wilhelmem Friedrichen Hegelem či kritizován!!!Upozorňuji na to čtenáře, že je to blud marxistického školství, které argumentovalo vyvracením a překonáním. Pokud vím tak právě Karl Marx napsal Zur Kritik der Hegelschen Rechtsphilosophie (1844). vzhledem k tomu, že byl zastáncem materialistické teorie, očekávám, že v tom spisu naleznu stejné nedotaženiny, jako v nedokončeném díle Kapitál, který měl být kritikou k politické ekonomii. A vše, co jsem z Kapitálu (1867) četl je pro mě na svoji dobu ekonomickým propadákem. Nenajdete zde více než klasickou ekonomii Davida Ricarda. Kritika např. prostředků směny tedy peněz či teorie nadhodnoty se dá považovat mezi velikány ekonomické teorie za ekonomické nedodělky, kterých se mohli chytat jen takoví pomatenci, jako Valtr Komárek, jež "omámen" Marxem doporučoval na Kubě zrušit peníze. Spory mezi Kantem a Hegelem můžeme najít v estetice, ale hlavně v Hegelově světonázoru a absolutnu. Hegel vyvinul teologický vyšší vývoj směrem k dokonalé konečném stavu (Höherentwicklung in Richtung eines perfekten Endzustandes) se domnívá, z lidské historie, historie probuzení vědomí a realizace ducha nebo duchovní zkušenosti. Hegel věřil, že závěrečná etapa vývoje lidstva vyžaduje, aby otroci (doslovně die Sklaven viz. Phänomenologie des Geistes (1807)), se vzdali příležitosti uchopit se moci a místo toho se naučili respektovat vzájemnou individuální identitu. Až Martin Heidegger zamítl Hegelův křesťanský revizionismus, stejně jako jeho myšlenky kdy historický vývoj bude nahrazen jinou teorii historické změny. M. Heidegger to uvádí ve své knize Sein und Zeit, která je milníkem filozofického myšlení(1927).