Vysokoškolský učitel - Vysoká škola finanční a správní, první soukromá ekonomická univerzita

ondrey: Marxovo odcizení od prázdné levice a heideggerovsky Gestell v podobe ceskou levici (pod zemanovskymi investicnimi pobidkami zahranicnimu kapitalu), ktera pracujici v ramci pozicniho investovani obirala, v CR se na nich pod levicovymi vlajkami balikovala na priklade pana Peciny a jinych koumaku z Lidoveho domu sproste kradla. Zname to krachy a bankroty prakticky vsech levicovych politickych stran v CR. Koho volit, ty trojnasob a vicero prekabatovane, co z vecneho zvaneni si vybudovali existence. Nyni v duchodovem veku po dekadach parazitovani volaji po starych poradcich. Ukazuje se jasne, levice neumi v ceskych podminkach v kapitalismu prezit, tak je prazdna – bez sovetske totality. V zemi, kde práce je dominována lacinnym konzumem: člověk pracuje, aby mohli jeho blizci konzumovat. Sám konzum ale svět soudruzi nevytváří. Spíše jej nechává zmizet a o tom je Franfurtska skola.
Chtelo by to si to precist minimalne od Theodora Adorna, Maxe Horkheimerma Dialektik der Aufklärung, soudruzi predstavte si Dialektika osvícenství je uz i od roku 2009 cesky, zde poznate, co z vasich vet evidentne neznate, podobu kalkulu úcinku a techniky produkce a sírení; na základe svého vlastního obsahu se levicova ideologie vycerpává tím, ze z existující skutecnosti i moci, kontrolující techniku – Gestell , ciní modlu. Autonomizací technického procesu je doslova s Heideggerovymi názory podkopáván sám clovek, je degradován na kupce zásob. V nejkrajnejsím prípade to vede k tomu, ze se clovek sám stává zásobou, na níz je pak zainteresován jen do té míry, do jaké můze být uzitecný pro zajistení bezúcelných mozností. Podobně jako kritiku pojmu lidského kapitálu pripomnel M.Heidegger i rec o lidském materiálu: Není to tedy clovek, kdo vytvárí veci, ale technika sama: Je to rámec - Gestell. Clovek se tak na jedné strane stává pánem zeme, na druhé strane je znemoznen obrácením vztahu cíl - prostredek a stává se pouhým momentem vsezahrnujícího technického procesu. Kazdý kout planety je zaclenen do technické ovladatelnosti a clovek se vsude setkává jen sám se sebou, protoze se technickým způsobem objevování sveta stanovuje pouze jako merítko. Heidegger dochází k záveru, ze tento proces je doprovázen ztrátou pravdy, pokud jiz nedovolí, aby se existence ukázala sama ze sebe. Ztráta pravdy proto znamená také ztrátu sebe sama – neznamena jenom pro cloveka, ale i pro levici. To klasikove G.W.F. Hegel ani Karl Marx nemeli cas domyslet a jejich “kdysi svymi pokrokovými slovy“ nasledovnici to nejspis dodnes nevi.
Moderní doba s dominujícím racionálním myslením mela lidstvo zbavit strachu, avsak masové výrobní prostredky a kapitalismus clověka dále, trebaze méně viditelne, zotrocují...jak narozdil od marxistu zamrzlych, prave poznemanavaji Theodor Adorno a Max Horkheimerm.