Vize, jakou potřebujeme/348

Vize, jakou potřebujeme/348

Od svého dlouholetého přítele jsem jako podnět k pěstování vize dostal jím zpracovaný návrh Základů duchovních a mravních hodnot v České republice. Obsahuje řadu podnětů. Uveřejňuji po částech a připojuji svůj komentář.

Za připomnutí stojí, že L. Smýkal, poskytl jeden z prvních podkladů pro pěstování vize (vyšel hned ve 2. díle seriálu), viz:

https://radimvalencik.pise.cz/9993-vize-jakou-potrebujeme-2.html

Už tehdy jsem upozornil na to, že pokud se máme o něco opřít, tak to musí být podstatně komplexnější pohled na realitu než vyjmenování tradičních hodnot, popis současné situace a návrh opatření na změnu.

Text L. Smýkala odlišuji barvou.

Základy duchovních a mravních hodnot v České republice (návrh) – část 2.

Ludvík Smýkal

II. Hodnocení situace, hlavní hrozby a rizika pro tradiční hodnoty, scénáře vývoje situace

1.O vážné krizi tradičních hodnot a civilizačním úpadku u nás svědčí právě přibývající změny k horšímu:

- Ztrácíme elementární pořádek, jistoty sociální i existenční.

- Přišli jsme o hlavní odkaz 1. a 2. čsl. odboje, o naši nejzávažnější novodobou strategickou hodnotu, o společný stát dvou nejbližších evropských národů.

- V zápětí jsme ztratili 70 % našeho národního hospodářství pracně utvářeného dvě století. Stali jsme se daňovým polorájem pro cizince.

- Bída duchovní, vydatně pěstovaná odcizenou mediokracií, je sebezáhubná. Naše dospívající generace je nejodcizenější generací celé Evropy. Zatímco v jiných státech je dospívající generace na svou hrdá a rozvíjejí národní svébytnost i mezinárodní vzájemnost, u nás probíhá kosmopolitní i kolonizační odnárodňování.

- Na harmonické rozvíjení každé osobnosti, celé společnosti, v souladu s přírodou, jsme se dosud nezmohli. Polistopadoví barbaři převraceli i to, co stálo rovně. V zemi Komenského škrtli i všelidský ideál harmonie. Chybí už tak elementární pořádek, že nastává výprodej většiny naší rodné půdy, že se masově osvobozují tuneláři, korupčníci a další podvodníci.

2. Situace v ČR a ve světě je hodnocena jako vyžadující k přijetí naléhavých opatření na ochranu tradičních hodnot.

3. Činnost extremistických a teroristických organizací, některých hromadných sdělovacích prostředků a masové komunikace, řady nadnárodních korporací a zahraničních neziskových organizací, jakož i činnost některých organizací a jednotlivců na území ČR, představují hrozbu pro tradiční hodnoty.

4. Ideologický a psychologický dopad na občany vede k prosazování systému idejí a hodnot, které jsou lidu ČR cizí a pro společnosti destruktivní (dále jen destruktivní ideologie), včetně pěstování sobectví, povolnosti, nemorálnosti, popírání ideálů vlastenectví, neposlušnosti vůči vlasti, přirozenému pokračování života, hodnoty silné rodiny, manželství, velké rodiny, tvůrčí práce, pozitivního přínosu ČR ke světové historii a kultuře, zničení tradiční rodiny prostřednictvím propagace netradičních sexuálních vztahů.

5. Destruktivní ideologický dopad na občany ČR se stává hrozbou pro demografickou situaci v zemi.

6. Činnost veřejných právnických osob, organizací a jednotlivců, která přispívá k šíření destruktivní ideologie, představuje objektivní ohrožení národních zájmů ČR.

7. Šíření destruktivní ideologie s sebou nese tato rizika:

a) vytváření podmínek pro sebedestrukci společnosti, oslabování rodinných, přátelských a jiných sociálních vazeb;

b) posilování sociokulturní stratifikace společnosti, snižování role sociálního partnerství, znehodnocování myšlenek tvůrčí práce a vzájemné pomoci;

c) poškozování morálního zdraví lidí, vnucování myšlenek, které implikují popření lidské důstojnosti a hodnoty lidského života;

d) zavádění antisociálních stereotypů chování, šíření nemorálního životního stylu, shovívavosti a násilí, nárůst užívání alkoholu a drog;

e) formování společnosti opomíjející duchovní a mravní hodnoty;

f) překrucování historické pravdy, ničení historické paměti;

g) popření národní identity, oslabení občanské identity a jednoty mnohonárodnostního lidu ČR, vytváření podmínek pro mezietnické a mezináboženské konflikty;

h) podkopávání důvěry ve státní instituce, diskreditace myšlenky sloužit vlasti, vytváření negativního postoje k vojenské službě a veřejné službě obecně.

18. V zájmu zachování a posílení tradičních hodnot a zamezení šíření destruktivní ideologie by měly být provedeny reformy v oblasti vzdělávání a výchovy, kultury, vědy, hromadných sdělovacích prostředků a masové komunikace s přihlédnutím k historickým tradicím a zkušenostem, nahromaděné společností v ČR, které jsou předmětem široké veřejné diskuse.

19. Řešení problémů v oblasti zachování a posilování tradičních hodnot by mělo probíhat v těchto hlavních oblastech:

a) úprava dokumentů strategického plánování za účelem efektivnějšího řešení problémů zachování a posilování tradičních hodnot, stanovení měřítek pro volbu cílů a nejúčinnějších mechanismů zajištění národních zájmů v těchto oblastech;

b) zajištění mezirezortní koordinace činností na ochranu tradičních hodnot;

c) zlepšení systému státní podpory projektů v oblasti kultury a vzdělávání s přihlédnutím k cílům státní politiky pro zachování a posílení tradičních hodnot;

d) vývoj a zdokonalování forem a metod boje proti rizikům spojeným s šířením destruktivní ideologie v informačním prostoru;

e) zlepšování forem a metod výchovy a vzdělávání dětí a mládeže v souladu s cíli státní politiky pro zachování a posílení tradičních hodnot;

f) zvyšování efektivity činnosti vědeckých, vzdělávacích, vzdělávacích a kulturních organizací při ochraně historické pravdy, uchovávání historické paměti, potírání falšování historie;

g) zlepšení činnosti orgánů činných v trestním řízení k předcházení a potlačování protiprávního jednání směřujícího k šíření destruktivní ideologie.

K tomu ode mne:

Popis problémů je poměrně dobrý, i když ne vyčerpávající. Chybí například uvedení toho, že tak výzmnamné instituce pro stát, jakými jsou zpravodajské služby či centrální banka, pracují proti naší zemi. Především však chybí nastolení otázek:

- Jak k tomu mohlo dojít?

- Jak se vymanit z nadvlády cizí moci?

Proto je nutné znovu a znovu promýšlet to, jak vznikla, jak funguje, jak degeneruje současná globální moc a jak lze eliminovat její vliv, viz:

https://radimvalencik.pise.cz/4432-pred-jihlavou-o-degeneraci-soucasne-moci.html

K tomu nejdůležitějším (19. a) – g)) pak chybí odpověď na otázku: KDO by měl udělat to, co se navrhuje, kdo je subjektem změny? Na tuto otázku nelzeodpovědět jinak než popsat, jak se takový subjekt formuje a jakou roli v jeho formování má materiál toho typu, o jaký se L. Smýkal snaží. Samotný apel na tradiční hodnoty nestačí. Musí to být mnohem komplexněji zpracovaná vizi obsahující:

- Vymezení obsahu historické změny o kterou jde (proč došlo k současnému xcesu a jaká je perspektiva jeho řešení, to vše na základě pochopení logiky dějin).

- Vymezení subjektu změny (jakou má strukturu, kdo je jeho hegemonem, kdo jsou spojenci, jakou roli v jeho utváření má pochopení současné reality prizmatem dobré teorie).

- Vymezení polarity současné doby, tj. čím jsou polarizované společenské subjekty a o jaký střet jde.

Zkrátka: Místo apelu na tradičníhodnoty trpělivé a týmocé pěstování perspektivní, realistické a přitažlivé vize. Tady sólování moc nepomůže.

(Pokračování prezentací a rozborem podnětu L. Smýkala)

A k tomu trochu inspirující přírody:

Prošel jsem se v okolí Kněží hory (488 metrů nad mořem), druhého nejvyššího vrcholu v Požáreckém polesí. Takový okruh kolem obce Skalsko. Ačkoli do této oblasti Posázaví chodím poměrně často, a to už od konce 70. let, zde jen byl poprvé a mohu doporučit. Netušil jsem, kolik půvabu se zde skrývá.

Turistický přístřešek v bezprostředním okolí vrcholu Kněží hory.

Teď stojím na vrcholu Kněží hory.

Odsud vede cyklokrosová sjezdovka. Nejen kolem takovýchto balvanů, ale i přes ně. Dokonce jsem viděl pár odvážlivců, kteří se po ní spustili. Jeli dost opatrně.

Zde je ještě další partie balvanů.