Vize, jakou potřebujeme/1582!

Vize, jakou potřebujeme/1582

Práce Ivo Budila, zejména Dějiny kapitalizmu I. s jeho původní teorií latentního a manifestního kapitalismu, patří mezi to nejlepší, co bylo v posledních létech v oblasti obecně teoretických základů pochopení vývoje společnosti publikováno. Stručně jsem o uvedeném díle informoval zde: https://radimvalencik.pise.cz/12848-vize-jakou-potrebujeme-1534.html a dalších třech pokračováních. Význam Budilova díla podtrhl Petr Sak v souvislosti s rozborem  Kauzy "Epstein", kde coby "vedlejší produkt" předvedl, jak intenzivně lze sdílet výsledky vědeckého bádání. Sdílení nejnovějších poznatků považuji za neodkladný a nejdůležitější krok dalšího postupu v oblasti nápravy současného stavu ("včera bylo pozdě" vydat se touto cestou). To je také hlavní důvod,  proč velmi důležité pojednání P. Saka uveřejňuji a doprovázím svým komentářem.

Kapitalizmus – ano či ne? – část IV.

Co říká kauza J. Epsteina

Petr Sak

Kauza Epstein není nějakým náhodným úletem. Je to logické vyvrcholení kapitalistického systému. 

Při seznámení s touto kauzou je běžný údiv, kolik lidí bylo součástí této kauzy. Vysvětlení je jednoduché: aktéři kauzy nehledali pouze sociální kapitál a sexuální uspokojení, ale účastí ve společnosti, která existovala mimo rámec běžné lidské morálky se utvrzovali ve své nadřazenosti, ukojovali své přebujelé zvrácené ego. Jako se v satanských rituálech s lidskými oběťmi vyvolával pocit spojení se Satanem, perverzními aktivitami u J. Epsteina potvrzovali účastníci, že jsou součástí elity, která je nad běžnými lidmi. Geniální Epstein dokázal vytvořit v prostředí elit přesvědčení, že kdo necestuje Lolita letadlem a neúčastní se rituálu na ostrově či v jeho domě, není součástí světových elit. Něco jako svého času se říkalo, kdo není na internetu, neexistuje. A tak se v dokumentech Epsteinovy kauzy objevují evropské královské rody, nejvyšší politici, nejbohatší oligarchové. 

Samozřejmě, že celý Epsteinův podnik plnil i řadu dalších funkcí. O tom svědčí i výcvik J. Epsteina od R. Maxwella, agenta Mosadu a soužití a spolupráce s jeho dcerou. Zdá se, že jako jsou nebezpečné satanské rituály, nebezpečné bylo i zakotvení R. Maxwella a J. Epsteina. Svědčí o tom způsob úmrtí obou. R. Maxwell údajně přepadl přes zábradlí své jachty, J. Epstein údajně spáchal sebevraždu. Všechny indicie však nasvědčují vraždě. R. Maxwell byl pohřben na Olivové hoře, nejposvátnějším místě v Jeruzalémě, za účasti izraelského premiéra Jicchaka Šamira a prezidenta Chadima Herzoga, který v projevu ocenil, co R. Maxwell udělal pro Izrael, i když se to zatím nemůže říci. Pohřbu se také zúčastnilo šest ředitelů izraelských tajných služeb.

Kapitalistický systém je postaven na zisku a penězích, které také vše přetvářejí.

Peníze dělají: z lásky prostituci, z informování dělá propagandu, ze spirituality církev, z revolucí barevné revoluce, z politiků vlastizrádce, z fotbalu policejní kauzy.

Odcizují člověka jeho podstatě, Bohu, jak říkají K. Marx a Ježíš. "Nikdo nemůže sloužit dvěma pánům. Neboť jednoho bude nenávidět a druhého milovat, k jednomu se přidá a druhým přitom pohrdne. Nemůžete sloužit Bohu i majetku." (Matouš 6.24).

Peníze vedou státy do války, z ředitelů nemocnic dělají zloděje, z členů Sanhedrinu udělal vrahy Ježíše, z komunistů udělal "oběti Mefista" (Jelcin, Čalfa, Lorenz).

Epsteinova kauza a jednání USA v době prezidentství Joe Bidena a Donalda Trumpa ukazuje kvintesenci a vyvrcholení kapitalizmu. Zatímco já se domnívám, že finalita lidské civilizace směřuje k sociální a duchovní evoluci a kvalitu společnosti vidím ve vytváření podmínek k duchovnímu vývoji člověka, kapitalizmus působí proti tomuto vývoji a znamená regresi ve vývoji člověka s rizikem zničení lidské civilizace. 

Permanentně dochází ke koncentraci kapitálu a k rozevírání nůžek mezi oligarchií a populací. Na Západě toto rozevírání růžek vede k pauperizaci populace, protože dosavadní životní úroveň byla důsledkem parazitování západního kapitalizmu na světové ekonomice prostřednictvím vynucené funkce dolaru jako rezervní měny a neokoloniálních metod            (Perkins, 2015). Oba způsoby parazitování končí a důsledkem je urychlené rozevírání nůžek a pauperizace západní populace. Tento proces byl zbrzděn vytěžováním postsocialistických států. S rozvojem technologií klesá potřeba pracovní síly, a tak kryptokracie nastoluje morbidní způsoby ke snížení lidské populace (covid-vakcinace, války ...).

Souběžně s ekonomickými procesy probíhá na bázi selekce v nejvyšších patrech ekonomiky a moci koncentrace "epsteinového typu osobnosti". To znamená deprivanti a sociopati, bez empatie, s patologickou potřebou dokazovat si svou nadřazenost (jsou nadlidé), se zvrhlými potřebami, pohrdající standardní morálkou a nerespektující normy chování. Kapitalistický systém obsahuje takové mechanizmy, že zákonitě přivede na vrchol moci tento typ osobnosti a zde ještě rozvine zrůdné rysy jejich osobnosti. Tuto triádu; koncentrace, osobnost, doplňuje forma ekonomiky a sice úvěrová (finanční) ekonomika. Je jistá, nenáročná, a navíc dokonale zajišťuje ovládání států a člověka. Souvislost mezi koncentrací moci a kapitálu na jedné straně a selekcí a deformací osobnosti má obecnější charakter, avšak v kapitalizmu je korelace výraznější. 

Nemyslím si, že vábivá forma latentního kapitalizmu Ivo Budila je reálná a možná. Kapitalizmus vygeneruje určité typy osobnosti, dovede je na vrchol moci a rozvine v nich vlastnosti sociopata a deformované osobnosti. V systému nelze opomenout jako jeho významný článek člověka a jeho sociálno. Člověk a jeho sociálno konstruují kapitalizmus a kapitalizmus konstruuje specificky člověka dle jeho pozice v systému. 

K tomu:

Pouhá kritika peněz nestačí. Nutno přesně popsat mechanismus fungování přeměny peněz ve zlo. Tím je právě to poziční investování, o kterém jsme pojednali ve druhá části této série.

Vývoj od latentního k manifestního kapitalismu lze chápat i jako "pročištění" trhu od pozičního investování (vzestupná část) k jeho zaneřádění větším svinstvem, pozičním investováním vyššího řádu (úpadková část).

Mj. podobným procesem prošel i systém, který se nazýval socialismem. Znárodnil, resp. postátnil výrobní prostředky a na této bázi se mu podařilo zajistit poměrně efektivní fungování ekonomiky. Všeho dočasu. Jak přesně předpověděl Milova Djilas: Na bázi výkonu vlastnických práv se začala rodit "nová třída" (zejména v některých sovětských republikách) a postupně se stala "manifestní třídou".

K otázce, jak se z těchto průšvihů vymaníme, se ještě dostaneme.

(Pokračování)

A k tomu trochu inspirující přírody:

Jedna z mých oblíbených krátkých procházek. Autobusem z Knížecí na Malvazinky, přes zdejší hřbitov na Paví vrch a z Pavího vrchu na tramvaj. Náderné výhledy po celé cestě.

Zajímavý minirozhledna u Santošky pod Pavím vrchem. Právě v tuto dobu nabízí výhled na rychle se rodící Smíchov City.

Nikde jinde se nestaví tak intenzivně jako zde. Brzy zde bude všechno jinak.

Tak aspoň trochu zdokumentujeme současný stav.

A ještě jeden pohled.